Παιδική παραβατικότητα και #griots

Σχολιάστε

Πολλοί αριστεροί θα γράψουν ότι τα αίτια των βίαιων επεισοδίων των τελευταίων ημερών είναι «η ανεργία των νέων παιδιών, η εργασιακή εκμετάλλευση (γενιά των 700 ευρώ), η φτώχεια και η κατάσταση ένδειας ορισμένων κοινωνικών στρωμάτων, το μεταναστευτικό, το ξεπούλημα του ΟΤΕ, των λιμανιών και η διάλυση της Ολυμπιακής και της ΔΕΗ, τα υπερκέρδη των τραπεζών και η υπερχρέωση των δανειοληπτών, η ακρίβεια, σκάνδαλα και η προσπάθεια συγκάλυψης τους» και γενικά ότι περιέχει η πολιτική ατζέντα του κόμματος που υποστηρίζουν (πχ Συνασπισμός).

Όλα αυτά είναι κουφά αν αναλογιστεί κανείς ότι οι τελευταίες ταραχές είχαν την διαφορά ότι συμμετείχαν και παιδιά του Γυμνασίου και του Λυκείου. Όλα αυτά τα παιδιά διαβάζουν εφημερίδες ή ανάλογα sites και γνωρίζουν για την G700 ή είναι φτωχά και λόγω της ακρίβειας σπάνε τις βιτρίνες; Ή μήπως τους καίει τόσο πολύ η Ολυμπιακή να είναι κρατική και το σκάνδαλο με το Βατοπέδι;

Αυτό το τριήμερο στις καταστροφές συμμετείχαν πολλές διαφορετικές ομάδες. Ήταν οι γνωστοί κάφροι που πετάνε μολότοφ σε κάθε μαζική συγκέντρωση, κάποιοι αριστεροί φοιτητές πορειομανείς που δεν ανήκουν στην πρώτη ομάδα αλλά αυτήν την φορά συμμετείχαν στον πετροπόλεμο, κάποιοι μαθητές και κάποιοι οικονομικοί μετανάστες.

Στις διαμαρτυρίες για τον θάνατο του δεκαπεντάχρονου συμμετείχαν μαθητές, γονείς, απλός κόσμος και μαζεύτηκαν και κάθε λογής πολιτικοποιημένοι που ήθελαν να προωθήσουν την πολιτική τους ατζέντα (έβλεπες στις πορείες ακόμα και στην κηδεία πανό του στυλ «Εργατική Αλληλεγγύη» κλπ).

Οι γνωστοί κάφροι κάνουν καταστροφές για τους δικούς τους πολιτικούς λόγους ενώ οι μαθητές για τον πολύ απλό λόγο ότι είναι μικροί (με ότι συνεπάγεται από αυτό, έλλειψη φόβου τιμωρίας από την αστυνομία, τάση για καταστροφή κλπ) και οργισμένοι για τον θάνατο του συνομήλικου τους.

Τα άτομα έχουν την έμφυτη τάση να χωρίζουν τους ανθρώπους σε ομάδες «Εμείς» και «Αυτοί». Στα μάτια των μικρών είναι μια μάχη Us vs Them, μαθητές εναντίον αστυνομικών. Το μιμίδιο των επιθέσεων σε αστυνομικά τμήματα μεταδόθηκε τόσο γρήγορα όσο μεταδίδονται και οι καταλήψεις των σχολείων. Δεν καταλαβαίνω γιατί παραξενεύονται κάποιοι στις τηλεοράσεις που τα παιδιά είναι βίαια, η βία είναι στην φύση των ανθρώπων και η κοινωνία με τους θεσμούς της και τους κανόνες είναι που την ελαχιστοποιεί. Αρκεί να δει κάποιος πως γίνονται τα σχολεία όταν έχουν κατάληψη. Σπάνε τις καρέκλες και τα θρανία γιατί «ζουν σε μια εικονική πραγματικότητα που όλες είναι ωραίες και ωραίοι και έχουν καγιέν» ή επειδή «παίζουν βίαια βιντεοπαιχνίδια, όπου σκοτώνουν ανθρώπους»; Όλες αυτές οι αριστερίστικες ερμηνείες δεν μπορούν να σταθούν εμπρός στα εμπειρικά δεδομένα. Θα ήθελαν να είναι έτσι ή φταίει η ιδεολογία που χρησιμοποιούν για να ερμηνεύσουν τον κόσμο.

Όταν γίνονταν καταλήψεις στο σχολείο μου ζήτημα ήταν αν απ’όλες τις τάξεις 3-4 άτομα να είχαν 8bitη παιχνιδομηχανή ή 16bitο υπολογιστή. Από τα «Άτομα» που έκαναν την κατάληψη κανείς τους δεν είχε. Όσο για την τηλεόραση δεν ήταν πολύς καιρός που είχαν βγει τα ιδιωτικά κανάλια και δεν θυμάμαι πιο πριν να κυκλοφορούσαν στην πιάτσα τα τρελά μωρά στα δύο Κρατικά που είχαμε ενώ από τα ιδιωτικά η μόνη θεά ήταν η Κρίστα του τροχού της τύχης (σίγουρα δεν ήταν η Δήμητρα από τους «Απαράδεκτους» :Ρ η οποία είναι θεά αλλά με άλλη έννοια).

Και φωτιές βάζαμε σε βαρέλια, και καρέκλες σπάζαμε και στους τοίχους γράφαμε και γενικά κάναμε ότι κάνουν τα περισσότερα παιδιά αν τα αφήσεις χωρίς επιτήρηση σε έναν χώρο. Καταστρέφαμε.

Στο Δημοτικό πετούσαμε κιμωλίες στα λεωφορεία που περνούσαν κάτω από το μπαλκόνι του σχολείου και οι πιο «τολμηροί» νεράντζια (στην οροφή τους, πιο μετά στο λύκειο γνωστοί μου είχαν περάσει από μπροστά από τρόλεϊ -στην Σάμου, νομίζω το 1- και του έριξαν αυγό στο παρμπρίζ). Δώσε στον μικρό την αίσθηση της ατιμωρησίας και θα δεις τις πιο καινοτόμες καταστροφικές επικίνδυνες ηλιθιότητες που δεν μπορείς να φανταστείς.

Στην γειτονιά μου υπήρχε η βεντέτα μεταξύ Αγίου Παύλου (εμείς) και Κολωνού (αυτοί). Πιο παλιά όταν ήμουν πολύ μικρός έλεγαν ότι στην γέφυρα του σταθμού Λαρίσης -τα σύνορα- είχε πέσει μέχρι και μολότοφ στις μεταξύ μας συγκρούσεις. Όταν ήμουν Λύκειο είχε γίνει πάλι «σύρραξη» και όλος ο Άγιος Παύλος πήγαινε προς την γέφυρα, από 9χρονους και δεκάχρονους μέχρι και δεκαεφτάχρονους, δεκαοχτάχρονους. Κρατούσαν ξύλα, πέτρες και γενικά ότι μπορούσε να χρησιμοποιηθεί ως όπλο. Εκείνο το βράδυ ένα παιδί από τον Κολωνό -που γνώριζα μάλιστα- χτυπήθηκε στο κεφάλι από ένα γνωστό «Άτομο» από τον Άγιο Παύλο με Kryptonite και πήγε νοσοκομείο. Ήρθε ένα περιπολικό του πετάξαν χαλίκια από την γέφυρα και εξαφανιζόλ μετά. Σαν εχθές θυμάμαι που τρέχαμε επάνω στην γέφυρα και ένας φίλος μου φώναζε αστειευόμενος «πανικός, πανικός!».

Ο «ευγενής άγριος» τελικά είναι σκέτο άγριος και η κοινωνία με τους θεσμούς της είναι αυτή που περιορίζει δραματικά την αγριότητα και μας κάνει ευγενείς. Τα παιδιά δεν είναι ακόμα πλήρως κοινωνικοποιημένα και γι’ αυτό δρουν ως άγριοι όταν έχουν την αίσθηση ότι μπορούν να είναι.

Αν σηκώναμε τις κουκούλες των κάφρων δεν θα βλέπαμε και οικονομικούς μετανάστες όπως πολλοί λένε επειδή βολεύει την ιδεολογία τους. Οι αριστεροί επειδή σύμφωνα με την ιδεολογία τους τα πιο εξαθλιωμένα στρώματα πρέπει να εξεγερθούν και οι δεξιοί γιατί θέλουν φυλετική καθαρότητα και αιτία για να τους διώξουν. Κάτω από τις κουκούλες το πιο πιθανό είναι άτομα που έχουν περάσει πανελλαδικές -που συνήθως θέλει φράγκα λόγω φροντιστηρίων- και ψηφίζουν/ψήφιζαν ακροαριστερά κόμματα στις φοιτητικές εκλογές. Επίσης έχουν χρόνο να τρέχουν σε πορείες και να τα σπάνε.

Οι οικονομικοί μετανάστες που συμμετείχαν στις λεηλασίες δεν έκαναν τπτ παραπάνω από αυτό που σκέφτηκαν πολλοί από τους υπόλοιπους πολίτες που δεν έχουν μαγαζιά μεταξύ αστείου και σοβαρού, «δεν πάμε να σηκώσουμε καμία LCD, τώρα που έχει εκπτώσεις 100%» :Ρ

Η Αστυνομία πρέπει να αλλάξει στάση απέναντι στον πολίτη, να εκπαιδεύει καλύτερα τα μέλη της και να τα περνά από ψυχολογικό έλεγχο κάθε τόσο. Για την παιδική παραβατικότητα όπως την είδαμε τις τελευταίες ημέρες πρέπει να μην επιτρέπουν τις καταλήψεις εφόσον είναι μια μορφή βίας και παρανομίας που από μικροί μαθαίνουν και να πιάσουν τους κάφρους που μετέδωσαν το μιμίδιο των επιθέσεων σε αστυνομικά τμήματα στους μαθητές.

#griots

Σχόλια

Advertisements

George Soros Derangement Syndrom, η ΦΣ και η ακροδεξιά

Σχολιάστε

H FILELEUTHERI SYMMAXIA KAI LEFTA ME TIN SESOULA APO TO IDRYMA SOROS PAIRNEI KAI POULIMENOI AMERIKANOTSOLIADES XENOFERTOI EINAI!

AN EINAI NA VGALOUME TA MATIA MAS KALYTERA NA DWSOUME TA KLEIDIA THS XWRAS STON BUSH KATEUTHIAN

Τρικυμία εν κρανίω… δεν εξηγείται αλλιώς το παραπάνω παραλήρημα.
Ένα reality check στα γρήγορα.

– Πρώτον. Αυτός ο ακροδεξιός κύριος μιλάει για λεφτά με την σέσουλα αλλά αν αυτό συνέβαινε θα βλέπαμε το αποτέλεσμα αυτής της υποτιθέμενης χρηματοδότησης στις εκλογές αλλά και ύστερα. Που είναι η εκτεταμένη διαφήμιση στην τηλεόραση, το ραδιόφωνο και τον τύπο; Η αλήθεια είναι ότι η Φιλελεύθερη Συμμαχία είχε ελάχιστη παρουσία (τον δωρεάν χρόνο που δίνουν σε όλα τα κόμματα που συμμετέχουν στις εκλογές) και στηρίχτηκε κυρίως στο Διαδίκτυο (πήρε περίπου τόσους ψήφους όσα ήταν και τα views της στο youtube).

– Δεύτερον ο George Soros υποστηρίζει ότι κρατικοπαρεμβατιστές όπως οι John Edwards και Hillary Clinton είναι καλοί υποψήφιοι για τις προεδρικές εκλογές. Είναι κατά της παγκοσμιοποίησης και αποδίδει στους υπέρμαχους της ελεύθερης Αγοράς ακραίους χαρακτηρισμούς όπως για παράδειγμα «Market fundamentalists».

– Τρίτον ο George W. Bush είναι υπέρ του οικονομικού προστατευτισμού, μάλιστα είναι πιο Big spender και από τον Lyndon Johnson.

– Τέταρτον ο Soros είχε πει ότι το να διώξει τον George W. Bush από την προεδρία ήταν «κεντρικός σκοπός της ζωής του» και ότι ήταν «θέμα ζωής και θανάτου». Είχε πει αστειευόμενος ότι ήταν διατεθειμένος να θυσιάσει ακόμα και ολόκληρη την περιουσία του για να ηττηθεί ο Πρόεδρος Bush. Το 2004 συγκεκριμένα δώρησε αρκετά χρήματα για αυτόν τον σκοπό αλλά απέτυχε, ο Bush επανεξελέγη.

Άρες μάρες κουκουνάρες λοιπόν. Ότι να ‘ναι…

Πως γίνεται αυτοί οι δύο να σχετίζονται με την Φιλελεύθερη Συμμαχία μονάχα το ταραγμένο μυαλό ενός ακροδεξιού μπορεί να το σκεφτεί. Αμα είσαι divorced from reality όλα είναι δυνατά… όλα είναι μια συνομοCIA… 😀

Ο Ιερόδουλος του διαδικτύου :-)

3 Σχόλια

bloggingΑνοίγοντας το twitter σήμερα το πρωί είδα τον jim_hellas να χαιρετά λέγοντας Καλημέρα «πουτ@νες του διαδικτύου» και το πρώτο που μου πέρασε από το μυαλό είναι ότι φράση αυτή είναι η αντίστοιχη για τους ιντερνετόβιους της έκφρασης mac bitches που λέμε αστειευόμενοι, μεταφρασμένο. Κάνοντας μια γκουγκλιά για να δω αν είναι διαδεδομένο έπεσα επάνω στο prezatv το οποίο και με οδήγησε σε ένα άρθρο της Καθημερινής. Ενώ στην αρχή δίνει μια εικόνα του τι είναι το blogging στους αναγνώστες (όπως οφείλει να είναι ένα δημοσιογραφικό άρθρο) προχωρά σε μια ισοπεδωτική γενίκευση.

«Για να κατακτήσουν λοιπόν τη δόξα στον κυβερνοχώρο, οι μπλόγκερ δοκιμάζουν τα πάντα, σκορπούν φήμες, διαδίδουν ψεύδη, δημιουργούν τεχνητές αντιπαραθέσεις, κατασκευάζουν ανύπαρκτα πρόσωπα και μεταδίδουν τα πλέον εξωφρενικά βίντεο, διεκδικώντας επάξια τον τίτλο των ιερόδουλων του κυβερνοχώρου.»

Δεν καταλαβαίνω τον παραλληλισμό. Πως συνδέονται όλα αυτά με τις ιερόδουλες της RL και μας δίνει τον τίτλο των ιερόδουλων του κυβερνοχώρου; Πως συνδέονται μεταξύ τους η παροχή σεξ έναντι κάποιου χρηματικού αντιτίμου με την διάδοση ψεύδους δωρεάν; Γιατί ιερόδουλες και όχι οι υδραυλικοί του διαδικτύου ή ακόμα καλύτερα οι δημοσιογράφοι του κυβερνοχώρου που ταιριάζει και πιο καλά με όλα αυτά που μας προσάπτει; Μια ιερόδουλη στην RL δεν έχει καμία σχέση με όλες αυτές τις δραστηριότητες, κάνει το επάγγελμα της τίμια, ενώ κάποιοι δημοσιογράφοι όπως δείχνουν τα γεγονότα τώρα τελευταία…

errata :P

1 σχόλιο

Το παράδειγμα με τα κιβώτια έχει το εξής λάθος όταν αφήνεις ένα comment δεν αφήνεις κάτι υλικό στον χώρο του ιστολόγου. Το παρακάτω παράδειγμα με τα έπιπλα είναι πιο κοντά στο point που ήθελα να κάνω

Έχουμε έναν δικό του χώρο (blog) που έρχονται άλλα άτομα και πειράζουν την διαρρύθμιση των επίπλων του (πολώνουν τα δίπολα του σκληρού του). Ακόμα και αν δεχθούμε την πνευματική ιδιοκτησία στην διαρρύθμιση των επίπλων (πνευματικά δικαιώματα στα σχόλια) δεν μπορούν να του απαγορεύσουν να τα βάλει στην θέση τους (διαγραφή των σχολίων). Δεν έχουν κάποιο συμβόλαιο που τους δίνει κάποια υλικά ιδιοκτησιακά δικαιώματα (web hosting) ούτε τους ανήκει ο χώρος με τα έπιπλα. Είναι απλά περαστικοί που ο ιδιοκτήτης τους άφησε ελεύθερους να μετακινήσουν τα έπιπλα του.

Ακόμα και αν δεχθούμε λοιπόν τον θεσμό της πνευματικής ιδιοκτησίας τότε εξακολουθεί να μπορεί να διαγράψει ο ιστολόγος από το blog του το σχόλιο ενός σχολιαστή διότι η πνευματική ιδιοκτησία υποτίθεται δίνει δικαίωμα επάνω στις ιδέες όχι στην υλική ιδιοκτησία. Πχ αν αγοράσει ένα βιβλίο μπορεί να το κάνει κομματάκια εφόσον πλέον είναι δική του υλική ιδιοκτησία, ο θεσμός της πνευματικής ιδιοκτησίας δεν του δίνει το δικαίωμα να τυπώσει τις ιδέες του συγγραφέα και να τις πουλήσει γιατί αυτό το δικαίωμα επάνω σε αυτές τις ιδέες τις έχεις μονάχα αυτός. Όμως ο συγγραφέας δεν έχει υλικά ιδιοκτησιακά δικαιώματα επάνω στο βιβλίο για να μην μπορεί να το κάνει κομματάκια ο αγοραστής.

Η πνευματική ιδιοκτησία δεν μπορεί να καταστραφεί. Πως μπορεί να καταστραφεί κάτι άυλο; Εξακολουθεί να έχει την πνευματική ιδιοκτησία του έργου του και με την διαγραφή των σχολίων του από τον σκληρό του ιστολόγου όπως ακριβώς θα την είχε αν είχε φτιάξει μονάχα ένα βιβλίο και το πουλούσε σε κάποιον και μετά αυτός το έκαιγε. Πχ δεν θα μπορούσε ο αγοραστής του βιβλίου να το γράψω από την αρχή και να το πουλήσει γιατί εξακολουθεί ο συγγραφέας να έχει την πνευματική ιδιοκτησία των γραπτών του 😉

Για σχολιασμό και την αντίθετη άποψη στα σχόλια εδώ.

Ο Gore, το αίτιο και το αιτιατό

3 Σχόλια

Ο Gore στο ντοκιμαντέρ του «An inconvenient truth» μας δείχνει δύο γραφήματα, ένα κόκκινο που δείχνει το CO2 και ένα πράσινο που δείχνει την θερμοκρασία και καταλήγει λέγοντας ότι όταν υπάρχει περισσότερο CO2 η θερμοκρασία ανεβαίνει.

Δεν είμαι κλιματολόγος μπορεί και να είναι και έτσι αλλά σίγουρα αυτός ο ισχυρισμός δεν μπορεί να σταθεί σε αυτά τα δύο γραφήματα γιατί αν τα παρατηρήσουμε βλέπουμε ότι η σχέση τους φαίνεται να είναι αντίστροφη, η θερμοκρασία να είναι το αίτιο και το CO2 το αιτιατό και όχι το αντίθετο. Πρώτα ανεβαίνει η θερμοκρασία και μετά ανεβαίνει το CO2, μάλιστα με ένα lag 800 χρόνων!

ΥΓ: Οι άνθρωποι μεταβάλλουν την θερμοκρασία τουλάχιστον των πόλεων τους αλλά το θέμα είναι ότι πρέπει να βασιζόμαστε στην επιστήμη και τον ορθολογισμό για να βελτιώσουμε το περιβάλλον μας και όχι σε λαϊκισμούς.

Μαρξιστικές αντιφάσεις – 1

Σχολιάστε

Ο Μαρξ από την μια πίστευε στον σιδηρούν νόμο των μισθών δλδ ότι οι μισθοί καθορίζονται από την ποσότητα του φαγητού κλπ που απαιτείται για την διατήρηση και την αναπαραγωγή των προλετάριων (αν αυξηθούν οι μισθοί πάνω από αυτό το όριο η αύξηση των εργατών λόγω των γεννήσεων θα ρίξει ξανά τους μισθούς, κάτω από αυτό το όριο δεν μπορούν να πέσουν γιατί αυτό θα έχει ως συνέπεια την έλλειψη εργατικών χεριών) και από την άλλη πίστευε στην αυξανόμενη εξαθλίωση του προλεταριάτου που είναι η κινητήριος δύναμη της προλεταριακής επανάστασης.

Πως γίνεται το προλεταριάτο να μην μπορεί να εξαθλιωθεί περαιτέρω από το όριο που λέει ο σιδηρούς νόμος των μισθών και ταυτόχρονα να εξαθλιωθεί περαιτέρω;
Σχόλια